El valor de la humildad lo adquieren más fácilmente los pobres que los ricos. En efecto, los pobres, en la escasez de medios, tienen por amiga a la mansedumbre. Los ricos, en la abundancia, tienen como su familiar a la arrogancia.

No se debe negar, sin embargo, que en muchos ricos se encuentra esa disposición a usar de su abundancia no para una ostentación orgullosa, sino para obras de bondad. Ellos consideran gran ganancia lo que elargen en alivio de las miserias y sufrimientos ajenos.

Esta comunión de virtuosos propósitos puede encontrarse entre los hombres de todas las categorías. Muchos pueden ser efectivamente iguales en las disposiciones interiores, aunque permanezcan diferentes en la condición económica. Pero no importa cuánto difieran en el posesión de bienes terrenales, cuando se encuentran unidos en los valores espirituales.

Dichosa esa pobreza que no cae en la trampa tendida por el amor de los bienes temporales, ni desea aumentar las riquezas del mundo, sino que anhela ardientemente el enriquecimiento de los tesoros celestiales.

Un modelo de esta pobreza magnánima nos lo ofrecieron en primer lugar los apóstoles, después del Señor. Ellos dejaron todas sus cosas sin distinción y, llamados por la voz del divino Maestro, de pescadores de peces se transformaron rápidamente en pescadores de hombres (cf. Mt 4, 19).

Ellos hicieron iguales a sí mismos a muchos, es decir, a cuantos imitaron su fe. Era aquel el tiempo en que los primeros hijos de la Iglesia eran «un solo corazón y un solo alma» (Hch 4, 32). Separados de todo lo que poseían, se enriquecían de bienes eternos, a través de una pobreza religiosamente exquisita.

Habían aprendido de la predicación apostólica la alegría de no tener nada y de poseerlo todo con Cristo. Por esto san Pedro apóstol, cuando a la entrada del templo le fue pedida la limosna por el cojo, dijo: «No poseo ni plata ni oro, pero lo que tengo te lo doy. En el nombre de Jesús Cristo, el Nazareno, camina» (Hch 3, 6).

¿Qué cosa puede haber más sublime que esta humildad? ¿Qué cosa más rica que esta pobreza? No tiene la garantía del dinero, pero confiere los dones de la naturaleza. A aquel hombre que la madre engendró enfermo de su seno, Pedro lo sanó con la palabra. Y a aquel que no dio la imagen de César estampada en la moneda, reformó la imagen de Cristo en el hombre. Los beneficios de este tesoro no los experimentó solo aquel que adquirió la posibilidad de caminar, sino también aquellos cinco mil hombres que, después de las exhortaciones del Apóstol, creyeron en virtud de la curación milagrosa por él operada (cf. Hch 4, 4).

Aquel pobre, que no tenía nada que dar al mendigo, dio tanta copia de gracia divina, que sanó a un hombre en sus miembros y curó a tantas miles de hombres en los corazones. Restituyó ágiles, en el camino de Cristo, a aquellos que había encontrado cojear en la infidelidad judía.

San León Magno, papa