De los «Tratados sobre Juan» de san Agustín, obispo
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Llegó una mujer samaritiana a sacar agua
   «Llegó entonces una mujer» (Jn 4, 7): figura de la Iglesia, no aún justificada, pero ya a punto de serlo. Este es el tema de la conversación.
   Viene sin saber, encuentra a Jesús que inicia el discurso con ella.
   Veamos sobre qué, veamos por qué «Llegó una mujer samaritiana a sacar agua». Los samaritanos no pertenecían al pueblo judío: eran, de hecho, extranjeros. Es significativo el hecho de que esta mujer, que era figura de la Iglesia, procediera de un pueblo extranjero. La Iglesia, de hecho, habría venido de los paganos, que, para los judíos, eran extranjeros.
   Reconozcámonos en ella, y en ella demos gracias a Dios por nosotros. Ella era una figura, no la verdad, porque también ella primero representó la figura para convertirse después en verdad. De hecho creyó en él, que quería hacer de ella nuestra figura. «Llegó, pues, a sacar agua». Simplemente había venido a sacar agua, como suelen hacer hombres y mujeres.
   «Jesús le dijo: Dame de beber. Sus discípulos, en efecto, habían ido a la ciudad a comprar comida. Pero la samaritiana le dijo: ¿Cómo tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy mujer samaritana? Los judíos, en efecto, no tratan con los samaritanos» (Jn 4, 7-9).
Ve cómo eran extranjeros entre sí: los judíos ni siquiera usaban los recipientes de los samaritanos. Y como la mujer llevaba consigo la jarra con la que sacaba el agua, se asombró de que un judío le pidiera de beber, cosa que los judíos no solían hacer nunca. Aquel, sin embargo, que pedía de beber, tenía sed de la fe de la samaritana.
Escucha ahora precisamente quién es aquel que pide de beber. «Jesús le respondió: Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber, tú misma le habrías pedido y él te habría dado agua viva» (Jn 4, 1Pide de beber y promete saciar la sed. Es necesitado como uno que espera recibir, y abunda como quien es capaz de saciar. «Si conocieras», dice, «el don de Dios». El don de Dios es el Espíritu Santo. Pero Jesús habla a la mujer de manera aún velada, y poco a poco se abre un camino a su corazón. Quizá ya la instruye. ¿Qué hay, en efecto, más dulce y más afectuoso que esta exhortación: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber, tú misma le habrías pedido y él te habría dado agua viva»?
¿Qué agua, pues, está a punto de darle, si no aquella de la que está escrito: «En ti está la fuente de la vida» (Sal 35, 10)?
 De hecho, ¿cómo podrán tener sed aquellos que «se sacian de la abundancia de tu casa»? (Sal 35, 9).
Prometía una cierta abundancia y saciedad de Espíritu Santo, pero ella aún no lo comprendía, y, no comprendiendo, ¿qué respondía? La mujer le dice: «Señor, dame de esta agua, para que no tenga más sed y no tenga que seguir viniendo aquí a sacar agua» (Jn 4, 15). La necesidad la obligaba al esfuerzo, pero su debilidad no se adaptaba a ello con gusto. ¡Oh! si hubiera oído: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os aliviaré» (Mt 11, 28). De hecho, Jesús le decía esto, para que no tuviera que esforzarse más, pero la mujer aún no lo comprendía.

De los «Tratados sobre Juan» de san Agustín, obispo