Nosotros vivimos en la Trinidad

Es indudable que el Verbo se hizo carne (cf. Jn 1, 14) y que nosotros, con el alimento eucarístico, recibimos el Verbo hecho carne. Por lo tanto, ¿cómo no se debería pensar que habita en nosotros con su naturaleza aquel que, hecho hombre, asumió la naturaleza de nuestra carne, ya inseparable de él, y unió la naturaleza de su propia carne con la naturaleza divina en el sacramento que nos comunica su carne? De este modo, todos somos una sola cosa, porque el Padre está en Cristo, y Cristo está en nosotros.

Por tanto, él mismo está en nosotros por su carne y nosotros estamos en él, dado que aquello que somos se encuentra en Dios.

En qué medida, pues, nosotros estamos en él por el sacramento de la comunión del cuerpo y de la sangre, lo afirma él mismo diciendo: Este mundo ya no me verá; vosotros, en cambio, me veréis, porque yo vivo y vosotros viviréis; porque yo estoy en el Padre y vosotros en mí, y yo en vosotros (cf. Jn 14, 19-20).

Si quería que se entendiera solo la unión moral o de voluntad, ¿por qué razón habría hablado de una jerarquía y de un orden en la realización de esta unidad? Él está en el Padre por naturaleza divina. Nosotros estamos en él por su nacimiento en el cuerpo. Él, a su vez, está aún en nosotros por la acción misteriosa de los sacramentos.
Esta es la fe que nos pide profesar. Según esta fe se realiza la unidad perfecta por medio del Mediador. Nosotros estamos unidos a Cristo, que es inseparable del Padre. Pero, permaneciendo en el Padre, permanece unido a nosotros. De este modo llegamos a la unidad con el Padre. En efecto, Cristo está en el Padre connaturalmente, porque de él es engendrado. Pero, desde cierto punto de vista, también nosotros, a través de Cristo, estamos connaturalmente en el Padre, porque Cristo comparte nuestra naturaleza humana. Cómo debe entenderse, pues, esta unidad connatural nuestra, lo explica él mismo: «El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él» (Jn 6, 56).

Nadie estará en él, si no es aquel en quien él mismo vendrá, porque el Señor asume en sí solo la carne de aquel que recibirá la suya.

El sacramento de esta perfecta unidad lo había enseñado ya antes diciendo: «Como el Padre, que tiene vida, me ha enviado a mí, y yo vivo por el Padre, así también el que me coma vivirá por mí» (Jn 6, 57). Él vive en virtud del Padre. Y nosotros vivimos en virtud de su humanidad, así como él vive en virtud del Padre.
Debemos recurrir a las analogías para comprender este misterio. Nuestra vida divina se explica por el hecho de que en nosotros, hombres, se hace presente Cristo mediante su humanidad. Y, mediante esta, vivimos de aquella vida que él tiene del Padre.nOI

San Ilario, obispo