«Venga il tuo regno». Pedimos que venga a nosotros el reino de Dios, así como pedimos que sea santificado en nosotros su nombre. Pero ¿puede haber un tiempo en que Dios no reine? O ¿cuándo puede comenzar en él aquello que siempre fue y nunca dejó de existir? No es esto lo que pedimos, sino más bien que venga nuestro reino, aquel que Dios nos ha prometido y que nos ha sido adquirido por la sangre y la pasión de Cristo, para que nosotros, que antes éramos esclavos del mundo, podamos después reinar bajo la señorío de Cristo. Así mismo lo promete, diciendo: «Venid, benditos de mi Padre, recibid en herencia el reino que os está preparado desde la creación del mundo» (Mt 25, 34).
En verdad, hermanos carísimos, el mismo Cristo puede ser el reino de Dios del que cada día pedimos la venida, del que deseamos ver, lo antes posible, la llegada para nosotros. Él es, en efecto, la resurrección, pues en él resucitamos. Por eso puede ser entendido como el reino de Dios, ya que en él reinaremos. Justamente, pues, pedimos el reino de Dios, es decir, el reino celestial, pues también hay un reino terrenal. Pero quien ha renunciado ya al mundo del mal, es superior tanto a sus honores como a su reino.
Continuando en la oración decimos: «Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo», no tanto para que Dios haga lo que quiere, sino para que nosotros podamos hacer lo que Dios quiere. En efecto, ¿quién es capaz de impedir a Dios hacer lo que quiere? Somos nosotros, en cambio, los que no hacemos lo que Dios quiere, porque contra nosotros se alza el diablo para impedirnos orientar nuestro corazón y nuestras acciones según la voluntad divina. Por esto oramos y pedimos que se haga en nosotros la voluntad de Dios. Y para que esta se haga en nosotros necesitamos la voluntad de Dios, es decir, su poder y protección, pues nadie es fuerte por sus propias fuerzas, sino que lo es por la bondad y la misericordia de Dios. Finalmente, también el Señor, mostrando que en él también había la debilidad propia del hombre, dijo: «Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa» (Mt 26, 39). Y ofreciendo el ejemplo a sus discípulos para que no hicieran su voluntad, sino la de Dios, añadió: «Sino que se haga como tú quieres».
La voluntad de Dios, pues, es aquella que Cristo ejecutó y enseñó. Es humildad en la conversación, firmeza en la fe, discreción en las palabras, justicia en las acciones, misericordia en las obras, severidad en los costumbres. Voluntad de Dios es no hacer injurias y tolerar la injuria recibida, mantener la paz con los hermanos, amar a Dios con todo el corazón, amarlo en cuanto es Padre, temerlo en cuanto es Dios, no anteponer absolutamente nada a Cristo, pues ni él mismo prefirió nada a nosotros. Voluntad de Dios es estar inseparablemente unidos a su amor, permanecer junto a su cruz con valor y fuerza, darle firme testimonio cuando está en juego su nombre y su honor, mostrar seguridad en la buena causa cuando combatimos por él, aceptar con alegría la muerte cuando esta venga para llevarnos al premio.
Esto significa querer ser coherederos de Cristo, esto es hacer el mandamiento de Dios, esto es cumplir la voluntad del Padre.
 
Del tratado «Sobre el Padre nuestro» de San Cipriano, obispo y mártir