Somos concebidos primero corporalmente, luego espiritualmente

El Espíritu Santo, que es Dios junto con el Padre y el Hijo, nos renueva en el bautismo, y desde nuestro estado de imperfección nos devuelve a la belleza primitiva y nos llena de su gracia, de tal modo que ya no podemos admitir en nosotros nada indecoroso. Él nos libera del pecado y de la muerte, y de terrenales que somos, es decir, hechos de polvo y tierra, nos hace espirituales, nos permite participar de la gloria divina, de ser hijos e hijos de Dios Padre, de hacernos conformes a la imagen de su Hijo, sus hermanos y coherederos, destinados a ser un día glorificados y reinar con él. En lugar de la tierra nos da generosamente el cielo y el paraíso. Nos hace ya más honrados que los ángeles. Apaga la llama terrible e inextinguible del infierno por medio de las divinas aguas del fuente bautismal.

En efecto, los hombres son concebidos dos veces, una vez corporalmente y una vez por el Espíritu divino. De ambos estos concepciones escribieron muy bien los autores sagrados. Citaré su nombre y su doctrina.

Juan dice: «A cuantos lo han recibido les ha dado poder de llegar a ser hijos de Dios; a los que creen en su nombre, los cuales no de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios han sido engendrados» (Jn 1, 13). Cuantos, dice, creyeron en Cristo, han recibido el poder de llegar a ser hijos de Dios, es decir, del Espíritu Santo, y de ser así partícipes de la naturaleza de Dios. En efecto, para demostrar que el que engendra es el Espíritu Santo Dios, añade por boca de Jesús: «En verdad, en verdad te digo: si uno no nace de agua y de Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios» (Jn 3, 5).

La fuente bautismal, en efecto, da a luz, es decir, hace emerger visiblemente, nuestro cuerpo visible por el ministerio de los sacerdotes. Pero, en el plano espiritual, el que bautiza es el Espíritu Santo, totalmente invisible.

Él bautiza en sí mismo y regenera por el ministerio de los ángeles tanto el cuerpo como el alma.
También el Bautista en un momento particular de la historia de la salvación y de un modo conforme a la expresión «con agua y en Espíritu Santo» dice: «Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego» (Mt 3, 11; Lc 3, 16).

Como un vaso de arcilla, el cuerpo humano necesita ante todo ser purificado por el agua, luego ser hecho firme y perfecto por medio del fuego espiritual, es decir, de Dios que es fuego devorador. Después debe acoger en sí al Espíritu Santo, del cual recibe su perfección y por el cual es renovado: en efecto, el fuego espiritual es también capaz de regar y el agua espiritual puede también hacer arder.

Dídimo de Alejandría.