Dio estableció un tiempo para sus promesas y un tiempo para su cumplimiento. Desde los profetas hasta Juan Bautista fue el tiempo de las promesas; desde Juan Bautista hasta el fin de los tiempos es el tiempo de su cumplimiento.
Fiel es Dios, que se hizo nuestro deudor no porque haya recibido algo de nosotros, sino porque nos ha prometido cosas verdaderamente grandiosas. Parecía poca cosa la promesa: Él quiso obligarse también con un pacto escrito, como obligándose con nosotros con la letra de cambio de sus promesas, para que, cuando comenzara a pagar lo que había prometido, pudiéramos verificar el orden de los pagos. Por tanto, el tiempo de los profetas era de predicción de las promesas.
Dio prometió la salvación eterna y la vida bienaventurada sin fin con los ángeles y la herencia incorruptible, la gloria eterna, la dulzura de su rostro, la morada santa en los cielos y, después de la resurrección, el fin del miedo a la muerte. Estas son las promesas finales hacia las cuales está dirigida toda nuestra tensión espiritual: cuando las hayamos alcanzado, nada más buscaremos, nada más pediremos.
Pero, al prometer y al preanunciar, Dios quiso también indicar por qué camino se llegará a las realidades últimas. Prometió a los hombres la divinidad, a los mortales la inmortalidad, a los pecadores la justificación, a los despreciados la glorificación. Parecía, sin embargo, increíble a los hombres lo que Dios prometía: que ellos, desde su condición de mortalidad, de corrupción, de miseria, de debilidad, de polvo y ceniza que eran, se harían iguales a los ángeles de Dios. Y para que los hombres creyeran, además del pacto escrito, Dios quiso también un mediador de su fidelidad. Y quiso que no fuera un príncipe cualquiera o un ángel o arcángel cualquiera, sino su único Hijo, para mostrar, por medio de él, por qué camino nos conduciría a aquel fin que había prometido. Pero era poco para Dios hacer de su Hijo al que indica el camino: lo hizo él mismo camino, para que tú caminaras guiado por él en su mismo camino.
Debía, por tanto, preanunciarse con profecías que el único Hijo de Dios vendría entre los hombres, asumiría la naturaleza humana y se haría así hombre y moriría, resucitaría, ascendería al cielo, se sentaría a la diestra del Padre; él daría cumplimiento entre los pueblos a las promesas y, después de esto, cumpliría también la promesa de volver a cobrar los frutos de lo que había dispensado, a distinguir los vasos de la ira de los vasos de la misericordia, devolviendo a los impíos lo que había amenazado, a los justos lo que había prometido.
Todo esto debía ser preanunciado, porque de otro modo él habría despertado espanto. Y así fue esperado con esperanza, porque ya contemplado en la fe.