El Verbo, Sabiduría de Dios, se hizo carne. El bienaventurado Apóstol nos ha hecho saber que dos hombres dieron principio al género humano, es decir, Adán y Cristo. Dos hombres iguales en cuanto al cuerpo, pero distintos por mérito. Sumamente semejantes en los miembros, pero en extremo diferentes por su misma origen. «El primer hombre, Adán, llegó a ser un ser viviente, pero el último Adán llegó a ser espíritu dador de vida» (1 Cor 15, 45).

Ese primero fue creado por este último, del cual recibió el alma para vivir. Este se hizo a sí mismo, porque es tal que no podría esperar la vida de otro, él que es el único en dar a todos la vida. Aquel fue moldeado de vil lodo, este viene al mundo del vientre nobilísimo de la Virgen. En aquel la tierra fue transformada en carne, en este la carne es elevada hasta Dios.

¿Y qué más? Este es el segundo Adán que moldeó al primero y le imprimió su propia imagen. Y así sucedió luego que él tomó su naturaleza y su nombre, para no tener que perder lo que él había hecho a su imagen. Hay un primer Adán y hay un último Adán. El primero tiene un principio, el último no tiene fin. Es precisamente este último el que es verdaderamente el primero, dado que dice: «Yo soy, yo solo, el primero y también el último» (Is 48, 12).

«Yo soy el primero», es decir, sin principio; «yo soy el último», porque sin fin. «No fue primero el espiritual», dice el Apóstol, «sino el animal, y después el espiritual» (1 Cor 15, 46). Cierto es que la tierra viene antes que el fruto, pero la tierra no es tan preciosa como el fruto. Aquella requiere lamentos y fatigas, este da alimento y vida. Con razón el profeta se gloria de tal fruto, diciendo: Nuestra tierra ha dado su fruto (cf. Sal 84, 13). ¿Qué fruto? Evidentemente aquel de que dice en otro lugar: «El fruto de tus entrañas pondré sobre tu trono» (Sal 131, 11). «El primer hombre, tomado de la tierra, dice el Apóstol, es terrenal; el segundo hombre, en cambio, que viene del cielo, es celestial». Y continúa: «Cual es el hombre terrenal, tales son los terrenales; pero cual el celestial, tales también los celestiales» (1 Cor 15, 47-48). ¿Cómo es posible que aquellos que no nacieron tales puedan ser hallados celestiales, no quedando es decir aquello que eran cuando nacieron, sino continuando ser aquello que se volvieron cuando renacieron? Esto, hermanos, es la razón por la cual el Espíritu celestial con su luz divina fecunda la fuente virginal. Aquellos que la fuente lodosos había traído al mundo en la pobre condición de terrenales, la nueva fuente los da a luz celestiales y los conduce a la semejanza de su divino autor. Por tanto, ya regenerados, ya reformados a imagen de nuestro creador, cumplimos lo que manda el Apóstol: «Como llevamos la imagen del hombre terrenal, así llevaremos la imagen del hombre celestial» (1 Cor 15, 49).

Renacidos ya a semejanza de nuestro Señor y adoptados por Dios como hijos, llevemos toda la imagen de nuestro Autor, llevémosla con total semejanza, no en la majestad que a él solo compete, sino en aquella inocencia, sencillez, mansedumbre, paciencia, humildad, misericordia, paz, con la cual se dignó hacerse como nosotros y ser a nosotros semejante.

San Pedro Crisólogo, obispo