Nuestro intelecto, iluminado por el Espíritu de verdad, debe acoger con corazón libre y puro la gloria de la Cruz, que difunde sus rayos sobre el cielo y la tierra. Con el ojo interior debe escudriñar el significado de lo que dijo nuestro Señor, hablando de la inminencia de su pasión: «Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del hombre» (Jn 12, 23), y más adelante: Ahora mi alma está turbada; ¿y qué he de decir? Padre, líbrame de esta hora; pero para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica a tu Hijo (cf. Jn 12, 27-28). Y habiéndose oído desde el cielo la voz del Padre, que declaraba: «Lo he glorificado, y de nuevo lo glorificaré», respondiendo a los circunstantes, Jesús dijo: «Esta voz no ha venido por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Yo, cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos a mí» (Jn 12, 30-32).
¡Oh admirable poder de la Cruz! ¡Oh inefable gloria de la pasión, en la que encontramos reunidos juntos el tribunal del Señor, el juicio del mundo y el poder del Crucificado! Sí, oh Señor, tú has atraído a ti todas las cosas, para que lo que se cumplía en el único templo de Judea, bajo el velo de figuras arcanas, fuera celebrado en todo lugar y por todo pueblo con religiosidad sincera y culto solemne y público.
De hecho, ahora más noble es la jerarquía de los levitas, más augusta la dignidad de los presbíteros y más santa la unción de los obispos, porque tu Cruz, fuente de todas las bendiciones, es causa de todas las gracias. Por ella se concede a los creyentes la fuerza en su debilidad, la gloria en la humillación, la vida en la muerte. Ahora además, cesada la variedad de los sacrificios materiales, la única ofrenda de tu cuerpo y de tu sangre sustituye plenamente a todas las especies de víctimas, porque tú eres el verdadero Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (cf. Jn 1, 29). Así cumples en ti todos los misterios, y como único es el sacrificio, que sucede a la multitud de las víctimas, así único es también el reino formado por el conjunto de todos los pueblos.
Confesemos, pues, oh míos queridos, lo que el apóstol Pablo, doctor de las gentes, ha declarado solemnemente: «Esta palabra es fiel y digna de ser recibida por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores» (1 Tm 1, 15). La misericordia de Dios hacia nosotros es verdaderamente maravillosa precisamente porque Cristo no murió solo por los justos y los santos, sino también por los malos y por los impíos. Y, puesto que su naturaleza divina no podía estar sujeta al aguijón de la muerte, él, naciendo de nosotros, asumió lo que luego podía ofrecernos.
De hecho, en otro tiempo había amenazado nuestra muerte con el poder de su muerte, diciendo por boca del profeta Oseas: «Oh muerte, seré tu muerte; oh sepulcro, seré tu exterminio» (Os 13, 14 Vulgata). Muriendo, de hecho, soportó las leyes de la tumba, pero resucitando las rompió y cortó la ley perpetua de la muerte, hasta hacerla, de eterna, temporal. Porque «como todos mueren en Adán, así también todos serán vivificados en Cristo» (1 Cor 15, 22).

De los «Discursos» de san León Magno, papa