Qui se acumulan riquezas, se vive la vida con aflicción

«Ogni hombre, a quien Dios concede riquezas y bienes, tiene también la facultad de disfrutarlos y tomar su parte, y de gozar de sus fatigas: también esto es don de Dios. No pensará, en efecto, mucho en los días de su vida, porque Dios lo tiene ocupado con la alegría de su corazón» (Qo 5, 18-19). En comparación con aquel que se nutre de sus bienes en el torbellino de sus preocupaciones y afanes y, con grave peso y tedio de la vida, acumula cosas destinadas luego a perecer, el sabio afirma que es mejor aquel que goza de lo que tiene delante. En este segundo caso, en efecto, por pequeña que sea, existe cierta satisfacción y precisamente en el uso de los bienes. En el primer caso solo hay un cúmulo de molestias. El sabio demuestra también por qué debe considerarse un don de Dios poder disfrutar de las riquezas, afirmando: «no pensará mucho en los días de su vida».

Ciertamente el Señor concede alegría a su corazón: no estará en la tristeza, no será atormentado por la ansiedad, absorbido como está por la alegría y el placer presente. Pero es mejor, según el Apóstol, descubrir el bien por gozar no tanto en la comida y la bebida material, sino en el alimento del espíritu concedido por Dios. Hay un bien en las fatigas precisamente porque solo a través de fatigas y esfuerzos podemos llegar a la contemplación de los verdaderos bienes. Y es precisamente lo que debemos hacer: alegrarnos en nuestras ocupaciones y actividades. Aunque, sin embargo, esto sea un bien, no obstante «hasta que Cristo nuestra vida se haya manifestado» (cf. Col 3, 4) no es aún el bien completo.

Debe considerarse verdaderamente sabio aquel que, instruido en las divinas Escrituras, tiene toda su fatiga en sus labios y su deseo no está nunca saciado (cf. Qo 6, 7), dado que siempre desea aprender. En esto el sabio se encuentra en mejor condición que el necio (cf. Qo 6, 8), porque, sintiéndose pobre (aquel pobre que es proclamado bienaventurado por el evangelio), se apresura a abrazar lo que concierne a la verdadera vida, camina por el camino estrecho y angosto que conduce a la vida y es pobre de obras malvadas, y sabe dónde reside Cristo, que es la vida.

San Jerónimo, sacerdote