¿Quién es aquel que, por insensato que sea, al tener que pedir un favor a una persona importante, no piensa antes en cómo pedirlo, para no importunarla ni causarle molestia? ¿No debe saber lo que pide y conocer la necesidad que tiene de ello, especialmente si pide algo importante, como son aquellas cosas que nuestro buen Jesús nos enseña a pedir? He aquí algo que me parece deberoso señalar. ¿No podrías, Señor mío, encerrarlo todo en una sola palabra y decir: «Danos, oh Padre, todo lo que nos es necesario»? Para quien lo sabe todo tan bien, no parece que se necesite otra cosa.
¡Oh Sabiduría eterna! Para ti y para tu Padre esto habría sido suficiente; de hecho, así oraste en el huerto de Getsemaní: manifestaste tu voluntad y tu temor, pero luego te encomendaste a su voluntad. Pero ya que tú conoces, Señor mío, que nosotros no estamos sometidos como tú a la voluntad de tu Padre, era necesario que definieras bien las peticiones, para que pudiéramos ver si nos conviene lo que pedimos, y abstenernos de pedirlo si no nos pareciera conveniente. Porque nosotros somos así, que, si no se nos da lo que deseamos, con nuestro libre albedrío rechazamos lo que el Señor nos da, aunque se trate de las mejores cosas. En efecto, no vemos que somos ricos sino cuando tenemos el dinero en las manos.
El buen Jesús, pues, nos enseña a decir estas palabras, con las cuales pedimos que venga en nosotros su reino: «Santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino». Admirad ahora la gran sabiduría de nuestro Maestro. Considerad –porque es bien que lo comprendamos– qué es lo que pedimos con este reino. El buen Jesús hizo estas peticiones una tras otra, viendo que por nuestra miseria no habríamos podido santificar, alabar, exaltar y glorificar el santo nombre del Padre Eterno, si antes no hubiera extendido en nosotros su reino. Por tanto, para que entendáis lo que pedís y seáis perseverantes en pedir, y procuréis, en la medida de lo posible, contentar a quien puede exaudir, tened presente lo que os digo.
Ciertamente, uno de los mayores bienes, entre otros, que se gozan en el cielo, es que allí el alma no hará ya caso alguno de los bienes de la tierra, sino que estará sumergida en la tranquilidad y en la gloria, se alegrará de la alegría de todos: una paz inalterable y una satisfacción sin límites le vendrá al ver que todos santifican y alaban al Señor, bendicen su nombre y ya no lo ofenden. Todos lo aman; y la misma alma no se preocupará sino de amarlo, y no podrá dejar de amarlo, porque lo conocerá. Si ya pudiéramos conocerlo, lo amaríamos así desde ahora, aunque no con la perfección y continuidad del cielo, pero ciertamente lo amaríamos de un modo muy distinto al que lo amamos actualmente.

Santa Teresa de Ávila, virgen