La espiritualidad adecuada a cada condición de vida

En la creación, Dios mandó a las plantas que produjeran sus frutos, cada una «según su propia especie» (Gn 1,11). El mismo mandato dirige a los cristianos, que son las plantas vivas de su Iglesia, para que produzcan frutos de devoción, cada uno según su estado y su condición.

La devoción debe ser practicada de manera diferente por el caballero, por el artesano, por el doméstico, por el príncipe, por la viuda, por la mujer no casada y por la casada. Esto no basta; es necesario también ajustar la práctica de la devoción a las fuerzas, a los compromisos y a los deberes de cada persona.
Dime, Filotea, ¿sería conveniente si el obispo quisiera vivir en una soledad similar a la de los cartujos? ¿Y si las mujeres casadas no quisieran poseer nada como los capuchinos? ¿Si el artesano pasara todo el día en la iglesia como el religioso, y el religioso se expusiera a cualquier encuentro para servir al prójimo como es deber del obispo? ¿No sería esta devoción ridícula, desordenada e inadmisible? Sin embargo, este error ocurre con mucha frecuencia. No, Filotea, la devoción no destruye nada cuando es sincera, sino que, por el contrario, perfecciona todo y, cuando entra en conflicto con los compromisos de alguien, es sin duda falsa.

La abeja extrae la miel de las flores sin dañarlas, dejándolas intactas y frescas como las encontró. La verdadera devoción hace aún mejor, porque no solo no perjudica a ningún tipo de vocación u ocupación, sino que, por el contrario, les añade belleza y prestigio.

Todas las piedras preciosas, arrojadas en la miel, se vuelven más resplandecientes, cada una según su propio color; así, cada persona se perfecciona en su vocación si la une a la devoción. El cuidado de la familia se hace más ligero, el amor entre marido y mujer más sincero, el servicio del príncipe más fiel, y todas las demás ocupaciones más dulces y amables.

Es un error, y más aún una herejía, querer excluir el ejercicio de la devoción del ambiente militar, del taller de los artesanos, de la corte de los príncipes, de las casas de los casados. Es cierto, Filotea, que la devoción puramente contemplativa, monástica y religiosa puede ser vivida solo en estos estados, pero además de estos tres tipos de devoción, hay muchos otros capaces de hacer perfectos a los que viven en condiciones seculares. Por lo tanto, dondequiera que estemos, podemos y debemos aspirar a la vida perfecta.

San Francisco de Sales